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当然，事实上《史记》出现之初，他并没有引起太多人的轰动。
因为这个世界写史的人太多了，这个世界写史的巨作也太多了。黄一凡写的《史记》哪怕写得再经典，人们也不会认为他会超过古人。况且，在史学作品上面还有一位被称之为圣贤的“司马君”。他的史传，来被史学家称之为华夏史学之最。
此外，相对于史学作品，从逼格上来说，他明显不如哲学经典。凡尘的《道德经》已经将哲学上升到了一个人类的巅峰，超过此前华夏任何哲学巨作，甚至超过秋水先生写的《大学之道》，人们真的很难相信。一部写史的史记，他能够超过《道德经》。
只是，当人们真正读过《史记》之后，人们才算是知道，黄一凡为何敢于拿史记与道德经k。
首先，史记从内容形势上便给出了一个巨大的创新。
此前的史学作品大都是以时间为主线，从古至今，从夏商周到春秋战国，再到唐宋元明清。这种以时间的方式虽然记载的较为清晰，但从古至今有无数史，读者读起来非常繁琐，不利于史的普及。就拿唐史来说，就有几百来页。这种史学作品除了史学研究人士研究之外，很难让普通大众接受。
当然，这种方式在此之前人们也并不觉得有什么问题。
因为几乎是所有的史类作品都是按这样的方式进行的，包括司马君写的史传。但《史记》却以人物为纲，以时间为辅，事件再次之，重点突出人物。这种形式一经写出，无数读者便觉眼前一亮，读来映像无比深刻，极为有利于史的普及。
此外，更为令人映像深刻的，还要数史记当中记载的一些特殊人物。
如刺客例传中的四大刺客，游侠例传中的游侠。
一般来说，史学作品所记载要么是大事件，要么是一些大人物做了某些大事件。像什么刺客，什么游侠之类的，根本不可能去记载。因为这一些刺客的影响力实在是太太了，这一些刺客，游侠也没有对史进程有过什么样的影响。别说是这一些刺客了，有一些大将，都未被一一写入史书当中。但是，史记却是反其道而行之。
在别的史学作品不放在眼里的刺客，游侠，商贾，占卜者，甚至是卖艺者……却是通过史记，一一呈现在读者眼中。而当读者拿起读之而后，他们才发现。原来史当中这一些人物竟然是如此的出彩，原来史当中这一些不被他人记起的人物也是史中的组成部分。
一种共鸣的声音出现在读者眼前。
他们都知道。
史是写给胜利者写的，哪怕不是写给胜利者，也是写给大人物的。
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