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稚川所葬之地，生奇木，一年后木呈赤色，似鱼形，周身鱼纹；再一年，木生四肢，赤色褪去，呈白色；再一年，干生五官，似人形；又一年，木质如玉，木根断而成人，得凡人寿辰。
所化之人皆为雄性，沉心药理，性情寡淡，不近女色，不堕红尘，终身独居，死后复葬而生木，世世轮回。
至道年时，已是第七世，然而或许是因为怀集日渐繁华，人多往来，污染了土壤水质，药师谷中染了过多人气，这一世长出的稚川木，不同与前世的寡淡冷清，颇爱戏谑欢笑。
他不喜久居药谷中，日常问药写书，治病看诊之余，还常跑到市间戏馆，看戏听曲，凑凑热闹。
某日他在山中寻药，见一千年之松，下有茯苓，假松之真液而生，受松之靈氣而結，孕育百年，有了灵气。
带回谷中以人参汁灌濯，化成了一只茯苓小童，取名子苓。将这药童带在身边，授以药理之学，子苓颇有天赋，进益极快，令道年非常欣慰。
只是这小药童，性情冷峻，整日一副生人勿近的表情，倒是更似原初稚川木的性格了。
此后道年继续考察百草，撰写前代留下的药学典籍《抱朴子》，偶尔把制药的活儿甩给子苓，自己跑去戏馆看戏，一木一芝，在药师谷中倒也过得颇为悠闲清静。
他本该和前世的先人一样，安享天年，再入轮回。
直到那一日，一个名为白芷的女子闯进了山中，手执银剑，架在他的颈间，厉声说：“如何得到还魂引，不说我就杀了你。”
《抱朴子》虽未成书，药谱尾页却是最早书写了文字的，记载着关于稚川木的描述，道年自出世以来便熟读了。
上面写着：“稚川木所化之人，若自浴火海，木化成灰，可得一味药引，名曰还魂引，可解天下奇毒。”
他心中好笑，我才不会告诉你，还魂引是用我的命炼出来的。
但这女人仿佛看出他知道药方，铁了心似的一直跟着他，万般纠缠，摆脱不得。他只好想了个妙法，写了一张汇聚天下奇药的假药方，想着那女人找不到，便会自动放弃了。
何况其中最后一味药，乃是根本不存在的赤泽三桑枝，白芷根本不可能凑全药方。
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