天法四十八年开始的天末改制运动，是李来亨在位期间的最后一次改革，也是顺朝军国重事领导，而仍然由政事堂的多位平章政事采取集体领导的方式管理。
这一时期，为了平息日本地区的持续性暴动，朝廷的官员职位，不再对出身地有任何要求。
不要说是出身于瀛洲各都督府辖区的百姓，就算是一直出生国外，且一直在海外受教育的人，也能够毫无阻碍地担任朝廷的全部公职。
一大批来自乐浪、瀛洲、昭南和青丘的海外属地士人，因此在天末改制以后，粉墨登场，挤进来了冠盖如云的开封朝堂。
他们各自在本地富商的大力捐献支持下，于开封采买土地，修建了风格各异的会馆，供海外士人聚会之用。
两鲜会馆（即指乐浪和熊津两个朝鲜辖区）、瀛洲会馆、南洋会馆、青丘会馆……这些建筑风格迥异于内地的堂皇会馆，为新文化的载体和宣传中心，也为开封的市井文化注入了一股全新的活力。
开封是一座自己觉得自己是一个拥有悠久历史的城市，但实际上到顺初的时候，经过几百年的衰退和明末以来多年战争的破坏，它的人口已经不能算大都会之列，城市的经济、文化和教育事业，也已经明显落后于江南地区的诸多都会城市。
开封虽然位在中原的中心，但至少就顺初的情况来看，开封城市在当时已经显露明显的衰退之象。
它后来冠盖盛于世界的种种梦华，大部分都建立在其为大顺这样一个世界帝国首都的行政地位之上。
所以顺朝的开封，与宋代的开封在城市文化上已经有了很大差别。
它依旧是一座市民城市，可又更多是一座世界的帝都；它的市民文化依旧发达，但又增添了更多权威的色彩。
开封在中原，但它的市民却来自大顺这个世界帝国的每一块属地，所以人口的构成可谓空前复杂。
开封人认为自己是得天独厚的、绅士的、殷勤的、应该被赞颂，但是他们自己却跋扈到了不可思议的地步。
所幸顺朝的汉字通识教育十分成功，虽然一些海外属地的国民来到开封以后，不能流利地进行对话，但是笔谈绝对是没有任何问题的。
汉族的比例，即便是在顺朝版图最大的时期，也占到了差不多88的样子。
可开封客观上来讲，还是一座相当多元的城市，因为许多少数民族的王公和精英阶层都移居这座城市，构成了一种十分特殊的市民文化。
这座城市在高宗朝时拆毁了全部的古城墙，使得城市范围扩大了数倍以上。
黄河的治理工程是世祖李来亨的遗训，大顺对于淮河、黄河、海河三条河流的治理工持之以恒，坚持了一百多年的时间才算基本上完成根治。
在三河中，无疑黄河的治理工程花费人力物力最多。
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