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陈国，陈王驻军所在的阳夏。
军营侧旁的河边，布幔围起，陈王刘宠握着一卷《瘟疫论》来回踱步，犹豫不决。
袁术纠结的大军从陈国两侧经过，向兖州发动决战；附近逃难百姓纷纷避入陈国境内，招抚流民是陈王在黄巾之乱初期就施行的仁政，并因此积累拥护自己的部众近十万。这黄巾之乱时积累的十万部曲，几乎都是逃难百姓，不归陈国各县管理，是陈王自己的部曲。
也正是因为有这十万钻了律法漏洞的部曲，陈王才能取得陈国的统治权。
毫无疑问，招抚流民是一项符合仁义，符合自身发展的大义大仁大利之事，该全力以赴去做。
然而，魏越的《瘟疫论》发布于海内，这让陈王刘宠陷入踌躇。
眼前的逃难流民不同于黄巾之乱时的流民，眼前的流民中掺杂了大量感染瘟疫的病患，一切若如《瘟疫论》中描述的那样，为了安置眼前这十几万流民，极有可能令陈国二百万吏民陷入瘟疫荼毒之中。
儒家教化、道德感召，又或者是争霸争雄之心，都应该停止招抚流民，这是不需要多少衡量、判断的东西，本不该这样犹豫。
可万一，《瘟疫论》是错误的呢？
再说，目前的陈国敏感、复杂的形势下，瘟疫其实只是次要问题，令刘宠为难的真正原因只有陈相骆俊清楚，可他不敢明言。哪怕在这个机密的场合下，他依旧要谨守口风，旁敲侧击。
陈相骆俊再三沉吟，似乎也怀疑《瘟疫论》的正确性，表态道：“王上，袁术造逆海内动荡，以至于瘟疫四起难以抑制。今魏公广发檄文于天下，宣布瘟疫之害及防范之法。且不论魏公瘟疫之解是否正确，但只要我陈国不按其规而行，势必遭来魏公讨伐。”
陈王刘宠只是一叹：“孤何尝不知？只是袁术势大，有瘟疫荼毒，其军向北而生，向南必死。此军不如魏军精锐，此人不如魏公善战，然而此乞活求生之军，战意势必高昂。孤以为，此战还需数月相持，才可分出优劣、上下。”
“此数月间，来投陈国之吏民，收耶？拒耶？”
一波流的袁术营造出来的势头很恐怖，不需要什么后援，只要一举摧毁魏军在中原的防线，那袁术就赢了一半。
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