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第十三章、苏格拉底太无用，不知东方有易经。
四人饮罢杯中酒，各自落座，还没等范二毛回过神来，就见朱宦臣伸手抓过酒瓶，起身走到自己跟前，拿起范二毛面前的酒杯满上，望着范二毛深情地说：“二毛哥，你总算是来了。你来了，我很高兴。在这之前，我时常想，今生恐怕很难能有机会让我报答二毛哥替我尽孝的恩德了。我现在的工作、身上的负担不能给予我报答你的时间与机会，正是让我为难的时候你来了。”朱宦臣说罢端起酒杯送到范二毛面前，范二毛慌忙起身毕恭毕敬地伸出双手，低着头，两眼也不敢直视朱宦臣，还没等接过酒，就听朱宦臣接着说道：“树欲静而风不止，子欲孝而亲不在，自古忠孝难两全。还好，在我最最需要尽孝的时候，二毛哥你替我尽了孝，陪送我苦命的母亲走完最后一程。”朱宦臣说到这里两眼已经含满了泪水，为了不让他们看到自己失态，朱宦臣话没说完，以仰脖把手中的酒喝了。喝完顺手抹一把脸，装作抹掉嘴角酒水的样子，然后转身去找餐巾纸，谁知他刚转身，梦柯手拿餐巾纸就站在他身后，朱宦臣愣一下神接过餐巾纸捂在眼睛上，稍微擦拭一下眼睛之后，朱宦臣转身又满上一杯酒递给了范二毛，看着范二毛仰脖喝完杯中酒，然后转身向门外走去。
还是包武德反应快，示意梦柯跟出去。
出了门梦柯看到朱市长英姿勃发地向大厅的一边走去，自己紧走几步赶了上去。
这是让这个二十二岁女孩儿第一次心动的男人，打从见到朱市长，梦柯的心就没有平静过，与他四目相对时脸“唰”地一下子红到了耳根，这是女人在情动时最本能的反应，这也是判定一个女人对一个男人动不动情最纯粹的标准。
所以说在这个世界上，惟有人类才是最伟大的精神动物，因为人可以有七情六欲，并且能很好得启动、掌握、控制、发泄、渲染自己情欲，以达到人与人之间精神传递的最高境界。
由此可以说，世界上只要有人类存在，人可以没有物质享受，但是，无论如何也不能没有精神支撑，人一但失去精神，就不仅仅是物质骨架、行尸走肉，是臭皮囊、酒囊饭袋，还是机械的魔爪工具。
中国古代文化之所以渲染物质至上，就是因为不要精神的文化更容易操控人心，在没有自我精神的世界，人是木牛流马，可以随心所欲的操控，指哪打哪，可以视之如草芥，愚弄之，统治之，鞭策之，将“顺天理，灭人欲”贯彻到人群之中。
中国古代战争血流成河，不以人命为代价的发动战争，平息战争就与中国的易经文化有关。
自古以来，中国人常常以“忍”为美德，讲究什么“厚德载物”、“上善若水”，不遗余力的贯彻“顺天理，灭人欲”的物质至上的思想，最终导致清民时的中国走向衰亡，几乎被列强瓜分。好在有英明的先驱们看清世理，勇敢坚决的砸碎旧世界，为今天的中国人砸开了一个精神与物质并存的美好世界，才有了今天中国的繁荣昌盛。
因此上说，人类社会真的不能没有精神食粮，或唯物质而轻精神。
人类之所以能够形成社会，建立国家，最根本的原因就是人类有一颗凝聚团结，敬畏国家，敬仰领袖的心，这颗心就来自精神世界，这颗心充满爱国之意念，在饱满的“爱”的“精神”支配下，跟随他们心目中的“精神领袖”向一个目标进发，这就是人类的伟大。
没多时朱宦臣与梦柯一前一后走进屋来，脸上都洋溢着笑容，一扫刚才的悲怆与惊悸。还是包武德反应快，起身端起酒杯说道：“来来来，相识是缘份，相知更是缘份，相依就真真是天大的缘份了。来来朱市长，咱们共饮一杯。”
饭后回到宾馆，包武德吩咐范二毛把车上带来的货卸到房间里来，然后坐下稳稳神，静静地思考一会儿，伸手拿起放在茶几上的手包，从里面抽出一沓钱递给梦柯，说道：“来时也没准备童秘书的礼物，你找个信封把这沓钱给他，也算是见面礼了。”说罢又低下头寻思去了。
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