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司马孔明在城南建设了一个练兵场，训练团就驻扎在这里，最里面还有一个粮仓，作为司马孔明存放粮食的地方。
之所以选择这个地方，而不是把粮食放在县衙的粮仓，一是这里有训练团驻防，安全有保障，二是训练团都是从孙家哇带来的，知根知底，方便司马孔明行动。
不其县越来越多的人登记领粮食，加入建设大军，共享主义覆盖的范围越来越大。
前段时间在城外搞建设的饥民都去支援地瓜种植，两千多人分成数股力量加入种植行列，使得地瓜种植快速推进，争分夺秒抢时间。
不其县几乎百分之八十的农民都在土地上忙绿，可谓这个时代的人海战术。
周边的饥民走了，留下的建设工作交给了城里人。
这个时代的人很朴实，人家给一口饭吃，心里感恩戴德，不好好工作内心不安宁。
更何况是给神仙干活，尽管很劳累，内心却是愉悦的，多数人愿意接受神仙家奴的称号。
城内还有少数人没有参加登记，一些人是因为相对富裕一些，家里还有粮食，还有部分人碍于面子，忍着饥饿，内心挣扎。
不其县有个苏姓人家，家主苏怀曾经是东莱郡的文官，五十多岁回到故里安家，一家子都是读书人。
如今家里已经断粮了，即便有钱也买不到粮食，老爷子苏怀还在犹豫，暂时没有决定是否登记领粮食。
苏老爷子很纠结，登记领粮食不是难事，问题是吃人家的饭，苏家就成了人家的家奴。
尽管司马孔明从没有这想法，也没有与任何人签卖身契，但这个时代人们的认知就这样，不签卖身契那是人家的恩德，苏家要有这个觉悟。
大人能忍，家里的小孩子不能忍，饿的哇哇叫。
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