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三、忍成万事:掌握忍让处世的谋略

1.忍让,成就大业的强者心态

古人说:“百行之本忍者为上。”忍是一种积蓄力量的方式,是一种强者的心态。小不忍者则乱大谋,凡成就一番大业者,都善于忍耐。

“忍”字从字形上看,是心字上面加了一个刀刃的“刃”字,其意仿佛是在告诉我们,这是一把极其锋利的刀,直插在人的心头。想一想,谁能不望而生畏呢?所以,若无大智大勇,很难理解“忍”之精髓。

“忍”在中国古代哲学史中,是一个十分重要的范畴。古时关于“忍”有很多解释:

《说文》中说:“忍,能也。”

《广雅·释言》中说:“忍,耐也。”

《荀子·儒效》中说:“志忍私,然后能公之行忍性情,后能修。”

《晋书·宋伺传》中说:“两敌相对,惟当能忍之,彼不能忍,吾能忍,是以胜耳。”

《左传》中说:“一惭不忍,而终身惭乎。”

先哲们对于“忍”的思想有许多经典论述,其中比较著名的有:

孔子说过:“小不忍则乱大谋。”

宋代大学问家程颐也说:“愤欲忍与不忍,便见有德无德。”把忍看成是人道德修养的重要组成部分,也由此看出人的品德操行。

北宋著名的文学家苏轼,就人应该具有忍耐的精神这个问题谈到他的看法:“君子之所以取远者,则必有所持。所就者大,则必有所忍。”

陆游说:“小忍便无事,力行方有功。”也是看到了人生行事过程中忍的必要性。

早在元朝,便有两位饱学之士许名奎、吴亮专门编纂了《劝忍百箴》和《忍经》传给后人。

清朝道光26年间,出版了《忍字辑略》。这本书中说:“金入火生光,草入火生烟,苦难一也。此言耐苦犹耐火也。善忍者成如金,炼去心渣益明,不善忍者反是,怒气所薰,无不染也。”又说:“古圣贤豪杰所以立大德而树立业者,莫不成于忍,而败于不能忍。”

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