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《朝花夕拾》
鲁迅
本书作者鲁迅先生，早在五四运动前就是中国新文化运动的旗手，既是中国现代文化史上一位杰出的作家，也是一位伟大的思想家。鲁迅的作品一向具有丰富而深刻的思想。其思想性与艺术紧密地相融在一起。有关他的生平，本书在前面已经作了介绍，这里不再重述。
《朝花夕拾》一书所收集的作品，创作于1926年2月至11月间，这些作品在《莽原》半月刊上发表时，总题为《旧事重提》；1927年5月编订成书时，改题为《朝花夕拾》。
《朝花夕拾》是一部回忆散文集，鲁迅说其中的10篇作品，都是“从记忆中抄出来”的。它以鲁迅的生活经历为线索，有一定的连续性。
《朝花夕拾》前7篇描绘童年在绍兴的生活，后3篇叙述从家乡到南京，又到日本，再回国教书的过程。
鲁迅在写作这些作品时，正经受着北洋军阀当局和各种敌对势力对他的严重压迫。其中在写作《朝花夕拾》时，正值1926年“三·一八”惨案发生后，鲁迅为声援北平大学生民主活动而经受着陈西滢、杨榆荫等所谓“正人君子”的讥刺和嘲骂。北洋军阀政府也对鲁迅施展淫威，竭力压迫、威胁和打击以鲁迅为代表的进步知识分子。
在这样的形势下，一方面，鲁迅充分地利用手中的笔，撰写了大量的时评、杂文和短论，有力地揭露了那些“正人君子”之流的虚伪、卑劣和反动。另一方面，南下厦门大学，在严酷的文网中，把战斗的心灵沉浸到对往事的回忆之中。《朝花夕拾》作为一部回忆散文集，作品内容撷取的是作者童年、少年和青年各个时期的生活片断，若把它们综合起来考察，则作者的情感、思想、志趣可大略地窥见一斑。
因此，《朝花夕拾》既是了解鲁迅青少年时期生活的重要资料，也展示了《呐喊》、《彷徨》、《野草》、《故事新编》之外鲁迅思想的另一个侧面，是研究鲁迅博大而丰富的内心世界的另一把钥匙。
在《朝花夕拾》中，《二十四孝图》旨在抨击、诅咒“反对白话，妨害白话”的封建余孽和复古的遗老遗少。作者叙述了幼年时看到《二十四孝图》的感受：“最使我不解，甚至于发生反感的，是‘老莱娱亲’和‘郭巨埋儿’两件事。”
“老莱娱亲”写年届七十的老莱子装成婴儿的样子，穿着花花绿绿的衣服，学婴儿啼哭，还在地上翻滚打跌，以此来讨长辈的欢心，展示自己的孝顺，“郭巨埋儿”讲汉朝郭巨因为家贫，无法赡养老母，打算把儿子活埋，这样可以省出口粮来供养母亲。
老莱子的孝顺明显得很虚伪，很做作，也很肉麻；郭巨的示孝方式则是残忍的、畸形的。无论是老莱子还是郭巨的孝顺都透示出封建孝道的腐朽、虚伪和残酷，透示出对于人性的扭曲和扼杀。以《二十四孝图》来教育未及涉世的儿童，无疑会毒害、腐蚀他们纯净的心灵。
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