谈梵文纯文学的翻译

谈梵文纯文学的翻译

在中国，从梵文翻译过来的书籍真可以说是汗牛充栋，但这差不多全是佛教经典，纯文学几乎没有一本。这原因其实很简单，每个人一想就可以知道。我在这里并不想谈这问题。我所要谈的是，除了佛教经典以外，纯文学的书籍也应该翻译。

为什么应该翻译呢？这话说起来很长，我们也可从长远处说起罢。我们随便读一本用近代欧洲语言写成的论文学和文学批评的书，只要提到古代文学，著者就把古代希腊拉丁文学抬出来，大捧一阵，从四面八方来看，简直无一处不美，无一处不合乎理想。他们却用自己的幻想创造出许多理想的标准，用幻想把这些标准装进这些文学里去，然后再用幻想把这些标准从这些文学发现出来。于是世界上除了古代的希腊罗马以外就再没有别国有好的文学。

在他们自己制成的象牙之塔里，这些文学家和批评家本来可以安静地住下去，但竟有些叛徒不甘心给这些象牙之塔的影子来牢牢地压住，他们偏要从象牙之塔的顶上看出去。德国的诗王歌德就是其中的一个。他看到了东方，尤其是印度。

歌德平常对东方文学就很感兴趣。他的著名的诗集spanstyle="font-style:italic;"Westöstlicher/spanspanstyle="font-style:italic;"Diwan/span（1819）就是这兴趣极好的表现。他对梵文文学更非常爱好。他自己虽然不懂梵文，但所能得到的译本他都读。他的最伟大的作品spanstyle="font-style:italic;"Faust/span在开头的结构上就受到印度诗圣迦梨达奢（迦梨陀娑，Kālidāsa）的剧本舍君达罗（spanstyle="font-style:italic;"Sakuntala/span）的影响。爱克曼（Eckermann）在他谈话录里记过这样一段：

spanclass="kaiti"星期三。一八二七年四月二十五日/span

spanclass="kaiti"同歌德吃饭，还有Lassen博士，Schlegel今天又到宫里赴宴去了。Lassen谈到很多关于印度诗的事情。/span

歌德似乎很感兴趣，这可以补充他在这方面不十分完整的知识。

迦梨达奢的长篇抒情诗《云使》（Meghadūta）由H.H.Wilson在1813年译成英文，这个译本歌德也读过。在高兴之余他把这书寄给他的朋友Knebel，并且还有诗影射这事情：

spanclass="kaiti"还有Meghadūta，这《云使》。/span

spanclass="kaiti"谁不高兴把它送给他的知心人呢！/span

spanclass="kaiti"（UndMeghadūtadenWolkengesandten/span

spanclass="kaiti"WerschicktihnnichtgernezuSeelenverwandten！）/span

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