约翰·洛克：西方自由主义的鼻祖

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约翰·洛克：西方自由主义的鼻祖

约翰·洛克（1632~1704年），是英国唯物主义经验论哲学家和政治思想家。他出身于英国灵顿地方的一个清教徒家庭。父亲是小土地所有者，做过乡村律师，母亲是位虔诚和善的美女。洛克在伦敦的威斯敏斯特中学受到严格的古典教育，但对教学内容和教学方法都感到厌恶。1652年洛克进入牛津大学基督教会学院，并在这里先后获得文学学士和硕士学位。

大学毕业后，洛克留校从事教学和研究工作。除继续学习亚里士多德的逻辑学和形而上学以外，同时也日益扩大自己的研究领域。从1857年起，他就开始从事当时颇为时髦的医学和实验科学的研究，广泛结交新兴科学的代表人物。1668年11月23日，洛克被英国皇家学会接纳为会员，并荣任“实验考察指导委员会”的11位委员之一。1675年他获得医学学士学位，并得到奖学金。他虽因致力于政治活动和学习研究而未公开挂牌行医，但在私人朋友圈内，他的医术是受到称道的。

洛克在医学和实验科学领域中的研究实践，以及他与当代科学家的广泛交游，使他对新时代的科学具有广博的知识，对其精神有深刻的了解。洛克善于从最新的科学成就中汲取新时代哲学所需要的营养，也熟知近代实验科学的发展对于哲学所提出的要求，对科学与哲学的关系有了一定的认识。洛克哲学思想的发展，除了实验科学的影响之外，还受惠于笛卡尔哲学对他的启发。笛卡尔哲学犹如一阵清风，启发洛克抛弃那使人昏昏欲睡的经院哲学，去建立一种新哲学。洛克在哲学路线上并不盲从追随他的思想解放者，而是站在经验论的立场去批判他。

洛克在牛津大学时期虽然已在各种新时代的科学和哲学思潮的影响下打下了迈向哲学探索的思想基础，可是一次偶然的机会却又把他暂时导向政治事务的领域。1667年，洛克医好了当时颇有名望的政治活动家、后来被封为沙甫兹伯利伯爵的阿希莱勋爵的痼疾，随即应聘为他的家庭医生和秘书。从此，洛克就步入英国政界。阿希莱是英国资产阶级和新贵族的政治代表，领导议会中的反对派，即后来形成的辉格党，与王党势力进行了反复的政治斗争。他的政治地位时起时伏，洛克的政治命运也随之沉浮不定。辉格党遭迫害时，他逃亡荷兰，直到1688年“光荣革命”的次年才回到英国。在此期间洛克埋头撰写了三部重要著作：《论宗教宽容的信札》、《关于政府的两篇论文》和《人类理智论》。这三部著作构成了洛克的哲学、政治、宗教、伦理思想的完整体系。

洛克继承了培根、霍布斯的唯物主义，着重发展了唯物主义的认识论。他详细论证了唯物主义的经验论原则，批判了笛卡尔派和剑桥学派的天赋观念，提出了“白板说”。其核心内容是一切知识来源于经验。经验分为两类：一是通过感官从外界事物得来的外部经验；一是通过反省内心活动得来的内部经验。从感觉和反省直接得到的观念是简单观念。为了考察感觉观念的来源和性质，他进一步分析了物体的性质，提出了著名的两种性质学说。第一性的质是不能和物体分离的广延、形状、动静、数目等；第二性的质则不是存在对象本身中的东西，只是产生颜色、声音、气味等感觉的能力。第二性的质依赖于第一性的质。由于两种性质不同，它们产生的观念也不相同。第一性的质的观念是其肖像，而第二性的质的观念则不是其肖像，而只是一种符号。简单观念仅仅是构成知识的最基本材料。经过理智的加工，由简单观念和复杂观念再构成知识。这就是洛克所阐述的人类知识的起源、本性和范围。

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