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鲁迅:中国现代文学的一面旗帜

如果把鲁迅称为中国现代伟大的文学家、思想家,是不为过誉的:他是中国新文学的奠基人,是“中华民族的脊梁”,是中华民族坚强不屈、奋发自强的一个精神象征。

鲁迅原名周树人,幼名樟山、字豫山,后改字豫才。“鲁迅”是他在1918年为《新青年》写稿时用的笔名。鲁迅1881年9月25日生于浙江绍兴县。祖父周福清少有大志,个性刚毅执著,他考中晚清进士后,一直做到京官,任内阁中书,但终因直言引祸。祖父对鲁迅的个性是有影响的,刚毅和执著一脉相传。儿时的鲁迅,启蒙于保姆阿长和祖母的民间故事,这是他最早的艺术积淀。7岁时,鲁迅人读私塾;12岁时转入“三味书屋”,老师镜吾先生学问精深,正直中和,安贫乐道,给鲁迅留下深刻的影响;鲁迅13岁时,祖父科场案发,家庭遭受巨大变故;全家逃到外婆家,寄人篱下,又逢父病,鲁迅经历了家道破败的人世炎凉。1898年5月,鲁迅进入南京的江南水师学堂;次年1月转入江南陆师学堂附设的矿务学堂,在这里他初次接受西学,逐渐形成了早期进化论的社会发展观,这是鲁迅人生的第一次大的转折。1902年4月,鲁迅抵日本弘文学院普通科江南班。1903年2月,成为班中剪发第一人;1904年鲁迅入仙台医学专门学校,结识藤野先生;后因受一部侮辱中国人的日本影片的刺激,他放弃学医,改为从事文学活动,以拯救中华民族的灵魂为急务。这是鲁迅人生的第二次重大转折。在此期间,他先后撰写《文化偏执论》、《摩罗诗力说》等论文,并与周作人合编《域外小说集》。1908年加入光复会。

1909年,鲁迅回国,先后在杭州、绍兴教书。辛亥革命后,曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职。1918年5月,在《新青年》上发表了中国现代文学史上第一部白话小说《狂人日记》,它以象征主义的手法,以尖锐深刻的笔触,猛烈地抨击了封建宗法制度的吃人本质,在社会上引起强烈的反响。此后,又连续发表小说《孔乙己》、《药》、《风波》、《故乡》、《阿Q正传》、《祝福》等,更深入地揭露封建社会的黑暗及其给人民带来的“病苦”。这些作品是中国新文学的奠基之作,其中《阿Q正传》更是名震天下。鲁迅塑造的阿Q,是落后的中国国民形象,其奴性令人心酸,其缘尘令人哀叹,其自我补偿令人啼笑皆非,其“精神胜利法”更令人痛心。鲁迅“哀其不幸,怒其不争”,给旧中国的国民性开出了一张病历诊断书。所以,“五四运动”前后的鲁迅,与《新青年》同仁一道,站在反帝反封建斗争的最前列,成为新文化运动的伟大战士。这一时期的杂文,大都收集在《热风》、《坟》里。

1920年至1926年,鲁迅先后在北京八所大中学兼课,成为广大革命青年敬仰的导师。除《呐喊》小说集外,他还撰写了收在《彷徨》中的11篇小说;出版了散文诗集《野草》、杂文集《华盖集》和《华盖集续编》;为培育文艺新苗,广泛制造“批评社会,批评文明”的进步舆论。他还参加了语丝社,发起并领导了莽原社和未名社。在北京工作时期,鲁迅撰写了中国第一部小说史的学术专著《中国小说史略》。1926年8月,鲁迅因支持北京学生爱国运动,被反动政府所迫害,南下到厦门大学任教,讲授小说选及小说史、文学史纲要等课程。1927年1月,又到广州,就任中山大学文学系主任兼教务主任。“四·一二”反革命政变后到上海,仍坚持用笔战斗,以杂文为武器,猛烈抨击封建黑暗势力和批评国民党政府的各项反动政策。

1928年至1929年期间,他用很大精力翻译文艺理论著作,主持出版马克思文艺理论丛书“科学的艺术论丛书”。他还主编《语丝》周刊,与郁达夫合编《奔流》月刊,帮助柔石等人组织朝花社。这一时期的杂文均编人《而已集》、《三闲集》。1930年3月,中国左翼作家联盟成立,鲁迅是积极的发起者和领导者,还组织发起了中国自由运动大同盟,参加了中国民权保障同盟。1936年初“左联”解散后,鲁迅响应中国共产党的号召,积极参加文学界和艺术界的抗日民族统一战线。30年代的杂文均编入《二心集》、《伪自由书》、《南腔北调集》、《淮风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二集》。

鲁迅前期的杂文,具有深厚的爱国主义和彻底的革命民主主义思想特色;后期杂文则以马克思主义为指导,深刻分析各种社会问题,体现出高瞻远瞩的政治远见和坚韧的战斗精神。此外,他还通过支持、领导进步文学团体,主编文艺期刊,热忱关怀、积极培养青年作者,大力译介外国文艺作品,整理古代文化遗产,在学术、文艺各个领域里,都有极为重大的贡献。

1936年,鲁迅因肺病住院。一天早晨,报纸送来了,鲁迅问:“报上有什么事体?”许广平说:“没有什么,你翻译的《死魂灵》登出来了。”

鲁迅吃力地戴上眼镜,亲自审阅起来……这是文化巨匠与文字的最后一次接近。

10月19日,一颗战士的心脏停止了跳动,但是他的心灵永远激励着中国人民寻找自由、民主、科学、自强的理想。鲁迅永远活在中国人民的心中,也永远活在爱好和平、平等的世界人民的心中。

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