尧舜故事仅是个社会神话

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古今儒家有许多优点，但有两个通病：第一，厚古薄今，盲目崇拜传说中的古代圣贤，凭想象过度解释，任意拔高，继而热情讴歌，津津乐道，训导别人；第二，过度崇拜经典，不许质疑，拿经典说事，引经据典教训人。其实，儒家经典中的许多说法是经不起推敲的。在此，我们仅以儒家五经之首的《尚书》为例，看看这部经典是否百分百可靠？

《尚书》第一篇为《尧典》。《尧典》中记述的尧帝天纵英明，无所不能。尧１８岁即天子位，在位７０年，８８岁时发现贤人舜，考察舜三年后，９０岁禅位，之后又活了２８年，享年１１８岁。据统计，中国历代皇帝有确切生卒年月可考者共有２０９人，平均寿命仅为３９．２岁，长寿“冠军”为清朝乾隆皇帝，享年８９岁。《尧典》说，尧帝时代，水旱灾害十分严重，毒蛇猛兽和瘟疫的威胁也十分厉害，拉肚子感冒发烧都要人命。依当时的医药条件，尧帝会活那么长吗？因此，尧帝的年龄本身就是一个神话。至于尧帝的所谓“丰功伟绩”，《尧典》作者在热情讴歌中，一不小心暴露了司空见惯的谎言———假托圣人，一切高大上的好事情，全是在尧帝“英明领导下”或“亲切关怀下”取得的，甚至是尧帝亲力亲为，亲手缔造的。

据《尧典》记载，尧帝是禅让制的创始人，历代儒家将尧舜传贤不传子的事迹说得天花乱坠。但是，儒家先师和传人们忘了《尧典》叙述的一个基本事实，虞舜是尧帝两个女儿娥皇、女英的丈夫，“一个女婿半个儿”，两个女婿顶个儿。尧帝是经过调查考察，确认虞舜贤能，才许配女儿的。虞舜成为尧帝的女婿后，立即被委以重任，先后掌管文教、人事、外交、军事、狩猎。经过三年历练，最终将最高权力移交女婿。按照黄帝王朝的血缘世系，虞舜是尧帝的旁系孙辈，本来姓姬，是尧帝本家人，因随母姓，才叫“伊祁放勋”。因此，尧帝禅位虞舜的本质还是自家人世袭，女婿中间代理过渡。

《尧典》记载得非常明白，虞舜继位并非一帆风顺。黄帝的子孙，贵族子弟共工、鲧、?兜、三苗四位有实权，有实力，有巨大影响力的人物都是帝位强有力的竞争对手。尧帝晚年，共工、鲧二人都是当朝大臣，鲧是宗室宗亲，?兜、三苗二人是部落实力派人物。为了独揽大权，坐稳帝位，舜帝分别将共工、?兜和鲧等流放幽州、崇山、羽山，将三苗驱逐到三危，严令流放羽山的鲧至死不得回朝。从《左传》和屈原的《天问》中看出，鲧是在治理洪水快要成功时被免职流放的。鲧被免职后，治水工程半途而废，洪水泛滥成灾。舜以治水不成功，抗洪不力，导致严重洪水灾害的渎职罪处死鲧。鲧死后，舜的人编造谎言，胡说鲧是在羽山攀岩越险，坠地而死的。毫无疑问，鲧的“殉职”是“被死亡”。

从《舜典》可以看出，对于鲧的功过是非和非正常死亡，朝野有较大争议。鲧的儿子，伯爵大司空禹的能力强，政绩卓著，威望极高。为化解政治危机，迅速解决洪水灾害威胁，舜帝接受众大臣举荐，任命大禹子承父业。大禹总结父亲的经验教训，治水成功，获得更高声望。不仅如此，大禹还在治水过程中与司农后稷、司徒契玄王、大理官皋陶等朝廷重臣结成强有力的政治联盟，导致“印把子”、“刀把子”、“钱袋子”全部可控，大禹自然成为为所欲为的“扛把子”。

从《尚书皋陶谟》中可以看出，“刀把子”皋陶与舜帝关系密切，深得舜帝信任，且是大禹的强力支持者。大禹是个能说能干，重视民生，善于争取帝王、同僚和民意支持，精于政治运作，极力树立个人勤政爱民形象的“秀家”。大禹娶涂山氏之女为妻，结婚三天后出发治水，儿子启呱呱坠地，大禹“三过家门而不入”，成为扬名四海的“圣人”。

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