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雾渐渐散了，东方的天有了点红光，旁边的云，也被染上了微微的粉红，慢慢的太阳探出了头，一点点的露出来，紧接着是一片白白的鱼肚皮，在后来变成了一块切了一半的大红橙子，终于，太阳升起来了。
在湛蓝的天空下，紫禁城那金黄色的琉璃瓦重檐殿顶，显得格外辉煌。
在几个宫人的伺候下，朱瞻基很快的梳洗完毕，穿戴好了衣服，随即迈着沉稳的步伐，来到了文渊阁。
此时此刻的朱棣，正沉浸在奏章的海洋里。
只见他右手托着下巴，盯着手中的奏折，津津有味的看着。有时开心的笑着；有时眉头紧蹙，好像要骂人的样子；有时又深深地叹气，令人捉摸不透。好像已经与手中的奏折融为了一体，奏折中的每一件事，每一句话都牵动着他的喜怒哀乐，使他沉溺在其中。
读完一篇后，他轻轻的合上奏折，闭上眼睛陷入了沉思中，似是在思考着某些事情。
良久，朱棣似乎是发觉了朱瞻基的到来，缓缓的睁开了双眸，目光移向了他。
见到朱瞻基身穿戎服，朱棣不由的蹙了蹙眉，双眸中的不解显而易见，笑着骂道，“臭小子，你怎么穿了这一身曳撒？你的礼服呢？”
按照皇室礼仪规定，皇太孙出行，应是头戴翼善冠，身穿红色的盘领窄袖袍，腰间系玉带，脚上穿着皮革靴。
“爷爷，孙儿此次离京，是有公务在身，不是出去向平民老百姓抖皇室的威风。一会儿，孙儿离京，是要骑马的，尽快赶赴庐州府。这身上穿着礼服，实在是很不方便。”朱瞻基躬身行礼，微微一笑，朗声说道。
只见朱瞻基头戴皮毛制成的鞑帽（亦称狐帽），身穿黄色方领对襟罩甲，不缀甲片、甲钉，衣身饰有云肩膝襕云龙纹样，前襟缀一排圆形小纽扣；罩甲下穿红色交领窄袖长衣，形制直身；腰上束小革带，形制及带銙数量与常服革带相同。
明代的戎服也是吸收了元代的质孙衣的形制，后改名为“曳撒”，永乐年间，曳撒服成为宫廷宦官和皇帝随侍文武官员的燕闲之服。
质孙服原为蒙古族军服（戎服），便于乘骑等活动；最早可追溯于成吉思汗时期。
这身戎服是融合了北方游牧民族特色的服饰，窄袖束腰，最是适合骑马练武。
明朝永乐年间，内臣、外廷都有穿着，并且和原本的汉服特点进行融合，开创其他形式，如：麒麟服、飞鱼服。
朱棣闻言，从龙椅上站了起来，缓缓地走到朱瞻基身前，额头和嘴角两旁深深的皱纹里蓄满了笑意，说道，“有一个问题，朕需要你如实回答，你为什么要主动请命去庐州府？”
“孙儿认为，读万卷书，不如行万里路；行万里路，不如阅人无数。”朱瞻基微笑着回答道。
顿了顿，继续说道，“古人言，纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行。孙儿对此深信不疑，觉得还是应该要多与百姓接触，才能知道百姓心中所想，这样才能更有针对性的实施利民的政策。要是一辈子都呆在这皇宫里，就连老百姓在想些什么都不知道，岂不是碌碌无为！”
“嗯！”朱棣听了这话，不知倦色，快乐地微笑着，不由的点了点头，喃喃自语道，“读万卷书，不如行万里路，行万里路，不如阅人无数……”
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