骑马回到裴家庄，管家已经将府邸里面所有事情都安排妥当。
管家有些不明白，府邸里面的丫鬟数量太少了，按说郎君应该要买一些丫鬟，毕竟府邸里面的很多事情，只有丫鬟才可以做好，大男人是不行的，不过管家没有多嘴，他感觉回到府邸的郎君，与以前有了很大的不同，对于府邸里面的下人没有那么苛刻，而且安排任何的事情，都井井有条，牵涉到府邸里面重要的事宜，成竹在胸，简单的几句话，就能够说清楚一切，这让管家舒心不少，只要按照郎君的吩咐做事情，就不担心出错了。
管家禀报府邸里面所有安排的时候，裴常昊听得很仔细，对管家妥善的安排布置表示了感谢，且告诉管家，此次来到府邸的八十人，将要进行集中的训练，训练的场地就安排在马厩，训练的时候不允许外人随便进出府邸，此次来到府邸的八十人，其中七十人身体都不是很好，明显缺乏营养，所以生活必须安排好，让他们的身体尽快恢复。
管家不明白训练什么，也没有开口多问，应承下来之后，直接到厨房去安排了。
裴常昊带着秦风亲自到马厩去看了看，这里即将成为训练场地。
马厩占地近三亩，训练八十人足够了。
回到书房，裴常昊开始仔细思索如何训练的事宜，此事至关重要，关系到他是不是能够在唐末这个乱世立足。
有关唐末与五代十国这段历史的评价，裴常昊记得最为清楚的，就是“礼无乐无”。
孔圣人曾经形容春秋的历史为“礼坏乐崩”，那个时候诸侯国的国君，时常被杀和逃命，“春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走，不得保其社稷者，不可胜数。”
由此可见，春秋时期也算是乱世了。
宋代欧阳修形容唐末与五代十国的时候，原话是“五代礼乐文章，吾无取焉，其后世有欲知之者，不可以遗也。”这句话的意思就是说，五代十国的礼乐找不到，没有书写，后世想要知道这方面的内容，我欧阳修也没有办法告诉你们。
春秋作为乱世，礼坏乐崩，好歹还有礼乐，只是有些坏了，可唐末与五代十国，压根就没有礼乐这一说法，礼无乐无，乱的没有办法形容了。
有关礼乐的说法，看上去文绉绉的，有些笼统和抽象，裴常昊将其总结过来，也就是几句话能够概括，唐末与五代十国，没有秩序，没有礼法，凡掌控权力之人，利欲熏心，唯利是图，为了一点点的利益，无所不用其极，人与人之间的合作不存在信仰追求，不存在志同道合，完全是利益的结合体，总之就是崇林法则统领了唐末与五代十国。
这也就可以理解了，为什么唐末各地节度使翻手为云覆手为雨、投降变节之事屡屡发生，因为人与人之间很少有忠诚，一切都看向了利益，为什么人吃人这种骇人听闻的事情在唐末屡屡发生，因为人几乎变成了野兽，缺乏基本礼仪的管束，我行我素。
这样的情形异常可怕，如果不能够从根本上予以纠正，那么这个乱世将要持续下去。
穿越的裴常昊，能够看清楚历史，可惜他力单势薄，自保都有困难，就不要奢望改变这一切了，唯一能够做的，就是在集聚自身力量的时候，定下规矩，重塑信仰。
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