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其实就根本而言，海德拉并不排斥阿芙洛狄忒。归根结底，阿芙洛狄忒的诞生也从某种意义上象征着人类史中十分特殊的一种崇拜现象。生殖崇拜
在社会生产力地下的事或，人力便是最为重要的资源。人的多少，人的纤弱，便是一个不落，一个族群的立身之本。而并不知道生殖原理的古代人们只能将其归咎于神秘。阿芙洛狄忒诞生于乌拉诺斯生殖器溢出的血液之中，并掌控爱与qing欲。这本身便是生殖崇拜的一种。
作为一名民俗学者，海德拉并不认为这有什么可耻的，因为人类本身便是源于父亲的一颗精子与母亲的一颗卵子。阿芙洛狄忒说白了也只不过是把父系的精子变成了血液，母系的卵子换成了浪花罢了。海德拉不是那种迂腐，古板，一听到有关“性”的字眼就会立刻转移话题的家伙。在海德拉的眼里，对于性产生恐惧，本身便是无知的一种。哪怕是收到礼教束缚的中国古代，也同样存在着送子观音这一类生殖崇拜的产物。
如果说阿芙洛狄忒身上有什么令海德拉感到排斥的，那么也就只有一点了那就是在神话中，阿芙洛狄忒的名声。左卫声名在外的荡妇，有关阿芙洛狄忒的传说也是极多的。尤其是因为职业原因，海德拉所接触到的一些常人并不知晓的，希腊本土的一些名不见经传的小道传说。
几乎是个勇士就要和阿芙洛狄忒春风一度。不过这在西方的神话传说中一直都是一件很常见的事情。在古代，因为身体素质的缘故，男人掌握着世界的话语权。而一个男人究竟是否成功，在普遍男性的心理中，评判标准无非就是钱，权，色罢了。在这种评判标准下，没有礼教的束缚，西方神话中混乱的性行为也就成了理所当然的行为。
如此想来崇尚一夫一妻制，并且没有任何外遇绯闻的哈迪斯，果然是希腊神话的良心
摇了摇头，海德拉并没有继续细想下去。因为并不会魔法之类的唯心论手段，所以海德拉也不太可能凭空的给阿芙洛狄忒找来一件衣服穿上。单这么光着始终是不好的。在海德拉的猜测中，阿芙洛狄忒之所以能够如此的令人难以自拔，极有可能是因为乌拉诺斯的缘故。作为最初的雄性，乌拉诺斯的身上有着雄性所有的特征。二阿芙洛狄忒作为乌拉诺斯身上分离出的个体，毫无疑问的便是代表着雄性对于雌性生物所有的追求，所有的向往。
清纯而又放荡，天然而又yin秽。在激起人内心保护欲的同时，同样激发出来人们内心深处那竭力隐藏的，肮脏的，想要将美好的东西占为己有，并亲手染上自己颜色的恶劣。
人们面前，心中，完美无瑕，懵懂可爱，甚至还有一些小天然的乖乖女，圣女。在私下的自己的面前却比下贱的妓女还要下贱。这种属性对于雄性能够产生的诱惑，已经不是单纯的依靠数值就能够衡量的了
看了一眼目光中尚且带着些许迷茫的阿芙洛狄忒，海德拉有些无奈的摇了摇头。显然，乌拉诺斯并没有急于阿芙洛狄忒传承记忆。又或者，乌拉诺斯本身便没有准备传承记忆的打算，因为他甚至都不打算生下孩子。只可惜他失败了，他没能挣脱命运的舒服，也没有挣脱必然性的舒服。
没有了传承记忆，阿芙洛狄忒除去对这个世界最基本的认知之外，对于其他的东西没有任何的了解。再加上那超高规格的对雄性生物的魅惑感慨的摇了摇头，这可是要坐牢的
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