林远正襟危坐，面对这种场合，他感觉非常拘束紧张。
黄副局长说道：“张局长，你来介绍一下，跟在场的同志们说说四件文物的情况吧。”
张恒站起来道：“我这有个ppt，可以放出来看一下，黄副局长和各位可以一边看一边听我说。”
张恒的助理把会议室里的投影打开，然后把ppt放出来，第一张照片是三龙耳唐三彩瓷瓶。
张恒说道：“这是第一件文物，三龙耳的唐三彩瓷瓶，在座的都是文物专家，应该都知道，目前所有出土的唐三彩瓷器当中，双龙耳瓷瓶也只出土了一件，文献上也没有记载过有三龙耳瓷瓶。”
“龙代表什么，是皇家的象征，而双龙耳瓷瓶必是皇家用器，本来双龙耳就十分罕见了，而这三龙耳简直是绝品，从年代推断这件文物应该是贞观年间的东西，从瓶身的釉色花纹以及烧制技艺，绝对万中无一。”
“不过这其中有一个小细节，贞观年间的文物全部都以双为制作准则，根本不会出现成单的成品样式，而这件三龙耳瓷瓶出自贞观，那么出自正统皇家的可能性就比较小，所以这件文物他的研究价值就在于，可以通过这件文物去了解贞观年间，非正统皇家的历史。”
“下一件文物是王羲之的《兰亭集序》，大家看图片，这件文物其实争议较大，大家都知道，传闻之中王羲之的《兰亭集序》真迹可能给唐太宗李世民陪葬了，李世民酷爱书法，本来真迹在王羲之的后人辩才和尚手中，后来萧翼用计把真迹弄到手献给了李世民，李世民驾崩后将真迹陪葬在昭陵，如今昭陵未开，真迹是否在昭陵存疑。”
“我们找了临摹的版本进行了对比，与这幅并无差别，本来我们已认定这幅也是临摹，但后来发现这一副为真迹的原因就是，从这幅书法中的笔锋观察，对比了王羲之其他真迹作品，的确是非常微小的差别，真迹的笔锋暗藏细刺，用高倍放大镜才能发现，临摹的追求完美，一定更加精益求精，而王羲之的真迹为他随性而作，自然不会太追求完美，这样我们才能断定这幅的确为真迹。”
“第三件，次非匕首，年代推断的确为秦始皇时期的青铜匕首，在荆轲墓中遗失的剑，长三尺，并非匕首的长度，也就不是真正用去行刺的武器。而荆轲使用的行刺匕首是太子丹从赵国徐夫人那里花重金购买来的，并且图了剧毒，经过鉴定，这把匕首上的确有毒，但经过千年，毒性大部分已失去，残留的毒也不会对人造成伤害。”
“特别是匕首上的款儿，［丹赠次非］，丹指的太子丹，次非则是荆轲的字，以上鉴定结果出来之后，就可以断定的确为荆轲刺秦王所使用的匕首，至于这匕首为什么会从秦宫流入民间，就不得而知了，这也是需要深度研究的课题。”
“最后一件文物，也是争议最大的一件，《推背图》，现留存的《推背图》并非原稿，而是后人进行改编而形成的众多版本，文献中也并未记载原稿到底流于何处，而原稿中的内容是怎样的，无从知晓。”
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