第十七课 (第1/2页)

“诸侯具有较大的独立性，但需要向周王进献贡物，并服从周王调兵。受封者可以在自己的封地内进行再分封，从而确立了周王朝的社会等级制度‘分封制’①。”

李晓诗的声音还在响，但听者内心的波动却不止一点。

秦。

——秦末，起义，压迫百姓。

几个关键词一出，秦朝君臣都神情复杂。

虽然从之前就得知了秦会灭的事实，但这么直白地听到还是会觉得心惊肉跳。

这么说，秦灭亡的原因是百姓起义？

那群大字都不识一个的黔首？推翻了大秦？

大秦法家代表人之一李斯出列一步：“陛下，臣以为，对黔首的控制应当更加紧一些。”

思想、生活，各方各面的控制，将愚民政策进行到底，让他们彻底失去反秦的能力，从根源上杜绝这种可能。

其他臣子都皱着眉，不知道为什么，听了天幕的话，他们总觉得李斯这话哪里不太对，但一时还厘不清。

扶苏却向前一步，恭恭敬敬对嬴政行了一礼，然后直起身子，声音沉稳：“父，儿臣以为，李晓诗之言，重点当是‘水能载舟亦能覆舟’。”

什么人人平等，扶苏连考虑都没考虑过。因为那根本就是不可能去视线的妄言，就像尧舜的禅让，在如今的秦就是不可能的。

而即便仙童说的“人人平等”可能是真的，那也是不知道多少多少年之后的事了，在他们这里，皇帝和黔首地位根本就是天壤之别，能力也是。如果扶一个黔首上来在嬴政的位置上，那别说一统天下了，秦下一秒就得没。

所以，不去想不切实际的，他们要想的，就只是怎么样延续秦的统治，仅此而已。

扶苏回想着李晓诗的话，口中有条有理：“载舟一论出自荀子，乃为孔子与鲁哀公的对话。”

所有人都屏住了呼吸。

就连变相算是被扶苏打脸了的李斯都揣着袖子站在旁边，没敢多说话。

荀子是儒家的人，但谁不知道，秦自商鞅变法起始，素重法家？

公子扶苏敢在这时候公然来和陛下谈儒家学说的观点，这不是在挑战秦一直以来的治国理念吗？胆子也太大了。

扶苏却对周围的气氛浑然未觉，仍旧清晰地阐述着自己的观点：“从李晓诗的话中，不难看出她是把秦拿来做反面的。而他们正在讨论的问题是‘人人平等’，从而延伸到了‘百姓与王公贵族平等’，才到了‘秦末、起义’——那么无论秦的灭亡是否是由这些起义一手造成的，我们可以知道的是，他们一定在其中起了不小的作用，很有可能，灭秦一事，就是由他们掀起的。”

为什么会被单独拎出来当反面示例？

无外乎实在知道的人太多、上至老人下至小儿都能信口拈来，亦或者是事件太典型。

更何况从这些天的接触中也知道，李晓诗还是个几乎不懂什么事的小孩子，那么一个小孩子都知道的道理，一个小孩子都会挂在嘴边的“秦灭的时候”——那秦灭之时，又究竟是个什么样轰动的时代？

最起码，一定是具有很强的教育意义的。

嬴政脸色沉肃，没有说话，但李斯应了扶苏的声：“正因为如此，所以才要更加严厉地控制他们，让他们无法对秦举起叛旗。”

扶苏不赞同：“如果事情真的这样简单，那么夏又为何会被灭？商又为何会被灭？这些日子听了这么多旧事，他们灭亡的教训已经足以我们从中窥出一些规律了。暴虐则亡，德行之辈取而代之，仅此而已。”

他转向嬴政，虽然低着头，但态度耿直，完全不打算迂回：“故儿臣以为，李晓诗会提起‘载舟’一说并非偶然，而是以后世的眼光去看，在所有的朝代更迭中，‘百姓’都是至关重要的。”

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