五行十二钗

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五行十二钗红楼之中除了玉石外，皆可以作五行解。五行之首是金，故写金陵之事。金陵又名石头城，以石头跳出五行外也。金陵十二钗，非皆为金也，各有归属。副册之首，香菱也，所谓“根并荷花一茎香”，木也。其所兴亡之时正合春季，乃木司之时也。书第二十二回有云，“有眼无珠腹内空，荷花出水喜相逢。梧桐叶落分离别，恩爱夫妻不到冬”，映射宝钗及香菱之运命也。恰合第一回中，“菱花空对雪凘凘”也。克香菱者，夏金桂也。名虽有夏，实对应火，桂有木土，实如香菱所言“桂花夏家”，乃富贵也。故金桂为金命。桂花者是对应秋也，秋也对应为金。其丫鬟秋桐得宠于薛蟠也。第八十回未香菱改名为秋菱，乃强为之归己之势。故曰“自从两地生孤木，便使香魂返故乡”也。香菱又名诗呆子，薛蟠又叫呆霸王，故薛蟠亦木命也。在外称霸，对内反被金桂之金克也。正册之首，宝黛也。第五回，宝玉“又取那正册看时，只见头一页画着两株枯木，木上悬着一围玉带；地下一堆雪，雪中一股金簪。”

分别影射黛玉和宝钗也。“玉带林中挂”，回文则为“卦中林黛玉”也。雪者，薛也。第四回“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”，映射宝钗身份也。书曰金玉良缘，乃人世情缘也。木石前梦，仙缘也。通灵宝玉之正写在第八回，是从宝钗眼中写来也。宝钗金锁所书，恰好与宝玉之通灵成为一对儿。故宝钗属金无疑也。金对色白，故宝玉看来她唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。又曾慨叹其白膀子不能生在黛玉身上。其白如雪，可知也。宝钗之热毒，须用冷香丸解，冷香丸乃虚假杜撰（参考拙作真假红楼辩）也，须得多消草木以解燥热功利之心也。好防佳节，元宵火灭，是火克金之宿命也。宝钗之丫鬟金莺儿，是附金之故。本姓黄，为黄莺儿，出自唐诗，打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。暗喻钗思玉也。黄不对应金，是以改去，单唤莺儿。黛玉木也，仙根乃绛珠仙草投世。故其父姓林，又名如海，取秦观“飞红万点愁如海”之意，合黛玉品性，且海字符合点得盐政官职，可知作者名非虚设也。金本克木，所以有黛玉与宝钗之矛盾。黛玉本能结绛珠，故能与金同存也。黛玉仙身为木，凡身如玉，故名黛玉。凡身似仙，宝玉人间初见故问是否有玉，命名如此，希其带玉也。又送其颦颦二字，引出黛石如墨，画其美眉，皆非戏笔也。宝钗和黛玉有两次交心，在第四十二回和第四十五回，第二次里宝钗说“昨儿我看你那药方上，人参肉桂觉得太多了。虽说益气补神，也不宜太热。依我说，先以平肝健胃为要，肝火一平，不能克土，胃气无病，饮食就可以养人了。”

是黛玉思虑过重伤肝也，肝所对应者木也。所以才有互剖金兰之语和兰言解其疑癖。四春皆草木也。引子云“上演出这悲金悼玉的红楼梦”，其实明金陵之悲剧，亦哀众芳之芜秽也。故第一回有云，曹雪芹于悼红轩中披阅十载，赠删五次，编纂目录，又题曰金陵十二钗，可谓悼红矣！第五回元春判词，画弓挂橼，谐音宫缘或宫缘也，以木字旁定其所属也。应春又号二木头，惜春亦木也。惜春判词，勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。最后青灯独伴，是以青对木也。探春亦木也，又名玫瑰花，蕉下客，皆花草之称耳。探春所克者，土也。故贾环与赵姨娘皆属土性也。辱亲女愚妾争闲气一回就反应了两人矛盾。侧面写来时探春为宝玉作鞋，而未给贾环作，就又落埋怨。赵姨娘未出其名，赵字中自含土也。且关键第二十五回之中，魇魔法叔嫂逢五鬼之中，贾环和赵姨娘分别为一鬼，克杀人之中一为宝玉，一为熙凤。其土所克者，水也。王熙凤则为水性。判词之上画有冰山，又有雌凤，喻王熙凤也。冰山者水所成也。近火太近才现原形。其所生巧儿则为木性。所谓水生木也。巧姐判词中偶因济村妇，巧得遇恩人。此处巧得有双关之意。一曰指巧姐其人，其名乃凤解央刘姥姥所取，以破七月七日所生之不祥，得以终善。二曰刘氏报恩后事之巧。第四十一回，大姐儿即“巧姐”与板儿初见，板儿得了巧姐的柚子，巧姐得了板儿的佛手。柚子谐音柚字以解，故巧姐属木。板儿属木，故此处即为信物交换，非闲笔也。又李纨者属水也，判词云：“如冰水好空相妒”，其水也者无疑也。水生木，故曰“到头谁似一盆兰”。喻贾兰之后起，且定贾兰亦为木性也。秦可卿之性为土也。生者金木水火，死者土也。故有秦可卿淫丧天香楼。天界对应警幻仙姑以幻化情天情海之众类也。第十回张太医论病细穷源一节，说道：“大奶奶是个心性高强聪明不过的人，聪明忒过，则不如意事常有，不如意事常有，则思虑太过。此病是忧虑伤脾，肝木忒旺，经血所以不能按时而至。”

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