水木年华美眷花

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水木年华美眷花人性本土，生来好金，火性向上，情欲不足，水性灭之，与人为善，久生美木，又蹈火重辙，终归于土也。大观之中，草木为盛，且其中多写少女俊男之时也。可惜花之盛时，近于萎落也。红楼中唯一与贾宝玉有肌肤之亲者，花袭人也。第二十八回蒋玉涵情赠茜香罗，换宝玉之松花汗巾，信物交换也。最终嫁于蒋玉涵者，亦谐音将玉含也。此涉及玉石之说，暂且不谈。袭人名珍珠也，宝玉以古诗改之，所谓花气袭人知骤暖也。花者木性也，珠者金性也。又似黛玉木珠同带也。故袭人金可克黛玉，又可与宝钗同存也。金者生水，是有“花气袭人是酒香也”。此为实香也。群芳之髓，千红一窟者皆虚香也。秦可卿幻身为警幻授云雨之事，此为虚也，第六回贾宝玉初试云雨情，此为实也。袭人之香，总带群芳。袭人之付出，于宝玉亦为最巨。第二十一回贤袭人娇嗔箴宝玉，谐音言其事之真也。故袭人之所设，当为真脂粉也。袭为钗副者，袭为金木之共存也。宝玉幼时号为绛洞花主，自是管理百花之才。黛玉埋香冢泣残红，因其仙身也是草木，故惺惺相惜，其实自怜也。“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知诗谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”

诗语称谶。这里不论宝黛合一，只说宝玉和黛玉对花的痴性是一样的。第二十三回，黛玉所听“只为你如花美眷，似水流年，”和“你在幽闺自怜”等都强调了黛玉之木性。“那良辰美景奈何天”也与太虚幻境之“无可奈何天”对应，贾家的大势，闺房女儿的美好，那似水年华都被细带水带将而去，今昔如天上人间，也不过是飞走的闲愁万种了。作者把黛玉葬花这一唯美凄感之节置于大观园之中可谓善矣。女人如众芳，贾宝玉却钟爱无比。第二回由冷子兴逗出宝玉之言“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽，见了男子，便觉浊臭逼人”。可见众芳不可缺水，是水生木也。故贾母为水性，领导众芳，李纨亦为好水也，可参照“五行十二钗”第一讲。所以大芳园中地名所起便出三昧。李纨号稻香老农也，稻香二字来自于黛玉替宝玉所作的杏帘在望一诗，“十里稻花香”。稻花较只其它草木更须水也。李纨以水性补给也。稻香村由元妃感叹此诗才以定名，黛玉作时亦代木所思水也。稻香村原名浣葛山庄，语出第十七回宝玉之联“新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人”，此处好云稍后详解。李纨便居此处，新涨与浣葛代指其水性也。此水自沁芳闸而来。即为水性亲芳之意，水生木也。源头也是宝玉之联“绕堤柳借三蒿翠，隔岸花分一脉香”，言水之源势也。又有“众人咤异：“这股水又是从何而来？”

贾珍遥指道：“原从那闸起流至那洞口，从东北山坳里引到那村庄里，又开一道岔口，引到西南上，共总流到这里，仍旧合在一处，从那墙下出去。”

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