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拉蒂尼娜和卡斯帕罗夫当然是福山的重要人物，也许是它的守护神。在某种意义上，他俩就是福山，两口子总爱挂在嘴上的一句话是：“我们所需要的是和平……”而他俩创造的杰作------AIChat约基奇，这个“杀人系统”，原本只是对付入侵的落木柔军，现在，敌人早已撤退，约基奇却还未停止杀戮，福山的百姓才历经了粒子弹劫难，如今又被一个“杀人系统”笼罩。约基奇已能自我学习，他摆脱了拉蒂尼娜和卡斯帕罗夫的控制，他学会了一个词：逃出生天。那时，还没有昆宁顿的回归。刚逃出来时，约基奇站在福山山顶，目光环顾福山全城，那是一种飘浮的感觉，自由自在地把它的幻觉从一只眼睛转移到另一只眼睛，如同它亲自漫步于心爱的地方，用摄像机拍摄一个又一个镜头，这些镜头依次接踵而至，宛如自己在街上行走或飞跑时的情景，在马掌街市场的黑色帐篷下，鸟儿纷纷回到屋顶上的空隙处筑起巢来。约基奇并不介意这些鸟儿，因为鸟儿是和平的，使约基奇失去和平的不是鸟，而是人。它沿着市场缓缓前行，一直走到帐篷尽头。前面的路变得很空旷，无遮无挡。它略过了这一景色，因为直接对着太阳的摄像机在强烈的阳光照射下睁不开眼。约基奇在一排排的巨大石柱中间跳来跳去。这些石柱是莫比乌斯的古人用他们的双手建造起来的，远古年代的景象使它陶醉。约基奇继续向前走，来到圣寿万年寺。这座佛教寺院的艺术和建筑的光辉成果，具有一种永恒的气质，它与古往今来都保持着一种永恒的联系和永恒的和谐。这座寺院的建筑师在雕刻和镶嵌上所花的工夫以及他们对整个建筑物的设计都给约基奇提供了证明------他们和它一样，有此同感。对于这些建筑师，它一无所知，因为在它开始有意识的那一天，他们早都物化了。它停住脚步，视线扫过宽阔而空旷的庭院。寺院的尖塔像浮雕一般映衬在天空上，它不禁自问：“我为什么会注视这个地方？”

这样一问，约基奇才明白，其原因来源于它自己心中的焦躁不安，它所渴望的是和平，不是杀戮。但是，偏偏有人想剥夺它的和平。为了这个缘故，它才拿起了武器。它知道谁是它的主敌，约基奇也知道它可以很快地把他们消灭掉。还有其他一些人，他们显然不是死心塌地的敌人，他们是士兵，到处开挖，践踏了它心爱的地方，甚至还想把它找到，简直穷追不舍。这些人十分讨厌，但约基奇有办法对付他们。有时候，他挑几个人，把他们杀死，使他们人数减少，或者狠狠教训他们一下，杀一下他们的威风，打击一下他们的士气。但是，这样的事情它并不常做，因为它的武器有限，还做不到自我补给。可是，它现在面临的威胁却全然不同------昆宁顿。约基奇居然也会疑惑：“昆宁顿为什么会到福山来呢？”

关于昆宁顿的详细档案，约基奇翻阅了无数次，最早的有关材料是拉蒂尼娜的间谍机构记录的。约基奇对这些材料了如指掌，可以用自己的话复述一遍------“昆宁顿大校，战争科技部，隶属巡司国战争情报部。深谙医术，杰出的电子学专家。针对拉蒂尼娜间谍部队与卡斯帕罗夫的‘锦衣卫’部队的大量摧毁性间谍活动与反间谍活动，被认为是昆宁顿和鲍威尔所策划。建议：及早铲除！”

除此之外，约基奇还收到一整套关于昆宁顿的识别图像。它把目光从庭院移向寺院建筑。这里，作为宗教膜拜之地已有五千多年的历史。早期，儒释道回督等五教在福山兴起，成为圣地。各种宗教信仰都在织物、文物与环境气氛中留下了它们的印记。现在，寺宇的形状与陈设以莫比乌斯艺术为主体，约基奇觉着，这是一座神圣的大殿，一座和平的大殿。可是，现在，卡斯帕罗夫把昆宁顿送到福山来，就是想要她找到，必要时灭掉这个逃离的“背叛者”约基奇，这已经威胁到这座圣殿的和平、约基奇的和平。“为什么昆宁顿这样与众不同？”

第二项记录给它提供了更多的答案。这是一个叫哈德威的人写下的，记载了关于昆宁顿的培训和能力的详情细节。这项记录最后说：“昆宁顿堪称战争中运用模拟情报的权威。由于她受到多方面的训练，并且与三国的战争情报部门有联系，使她处于一种特殊的优越地位，可以在实战中对付模拟情报装置。”

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