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“咨尔郭旭：夫玄古权舆，悠哉邈矣，其详靡得而闻。爰自书契，降逮三、五，莫不以上圣君四海，止戈定大业。然则帝王者，宰物之通器；君道者，下之至公。昔在上叶，深鉴兹道，是以禄既终，唐、虞弗得传其嗣；符命来格，舜、禹不获全其谦。所以经纬三才，澄序彝化，范振古，垂风万叶，莫尚于兹。自是厥后，历代弥劭，汉既嗣德于放勋，魏亦方轨于重华。谅以协谋乎人鬼，而以百姓为心者也。昔我祖宗钦明，辰居其极，而明晦代序，盈亏有期。翦商兆祸，非唯一世，曾是弗克，矧伊在今，之所废，有自来矣。惟王体上圣之姿，苞二仪之德，明齐日月，道合四时。乃者社稷倾覆，王拯而存之；中原芜梗，又济而复之。自负固不宾，干纪放命，肆逆滔，窃据万里。靡不润之以风雨，震之以雷霆。九伐之道既敷，八法之化自理。岂伊博施于民，济斯黔庶；固以义洽四海，道威八荒者矣。至于上垂象，四灵效征，图谶之文既明，人神之望已改；百工歌于朝，庶民颂于野，亿兆踊，倾伫惟新。自非百姓乐推，命攸集，岂伊在予，所得独专！是用仰祗皇灵，俯顺群议，敬禅神器，授帝位于尔躬。大祚告穷，禄永终。于戏！王其允执其中，敬遵典训，副率土之嘉愿，恢洪业于无穷，时膺休佑，以答三灵之眷望。”
这就是司马邺禅位给郭旭的禅位诏书全文。
按照“惯例”来，司马邺应该共下诏四次，前三次郭旭假意逊谢，三辞而诏不许，第四次筑封禅坛接受禅让，就是到邻四次搭一个台子，在台子上司马邺当着文武百官很正式地禅让给郭旭。
可是，这次司马邺完全没有按照“流程”来。他将诏书一共写了几份，让梁芬亲自拿了一份去给郭旭，然后在长安城各个城门各自张贴了一份。然后，自己带着妻儿，立即就搬出了皇宫，到了梁芬家里暂住，等候新皇帝的发落。
很快，长安城的百姓们都听司马家的皇帝出了诏书了，纷纷涌到各个城门观看。
又那识字的人，将诏书给大家念了一遍。
“咦，这的什么啊？婆婆妈妈、唧唧歪歪的一大篇！老子一个字都听不懂，是不是又要增加赋税？是不是又要征兵？”
“他娘的，老子不干了！他要是再敢到我家来征兵纳粮，老子就跟他白刀子进红刀子出！”
“对，老子已经受够了，他司马家什么东西？把下搞得乱成这样，他还想要搞到什么时候？”
“我同意，他司马家要是真的又征兵纳粮，老子就跟你一起，反了他娘的！”
“大周朝的皇帝也在城里，我们都去投靠大周朝去！”
“……”
不识字更加不懂其中之意的百姓们的情绪很快汹涌起来，愤怒的吵闹着喊打喊杀，恨不得立即就要跟司马家拼个你死我活。这时候，旁边也有不少的司马家士兵在守卫。以前的时候，百姓们看到这些盔甲鲜明的士兵，都是畏首畏尾、敬而远之的，连话都不敢高声，走路都要低着头。而如今，他们好像已经找到了靠山一半，硬气十足，看向那些士兵的目光也是极不友善，搞得那些士兵都有些惴惴不安的。
幸好这个时候，那个给大家念诏书的读书人很快的道：“乡亲们，稍安勿躁，稍安勿躁，听我！这个不是要征兵纳粮的诏书，而是司马邺的禅位诏书？”
“禅位诏书？什么狗屁禅位诏书？”
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