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说到这里，徐平笑着对几人道：“理通为儒，道理通了才能跟人讲，不然就只是学与问。做学问，讲道理，是不是很清楚？今天我在这里跟你们讲道理，你们觉得我通不通？”
几人一起笑了起来。
黄金彪听得云里雾里，昏昏欲睡，见几人笑，举起杯来道：“相公说的，自然是天下间的道理，哪个不服！饮酒，饮酒！”
徐平举杯一饮而尽，对黄金彪道：“你啊，不许我做人，非要我做阎王。做人真难！”
普通人不必要一定明白道理，他们只要觉得管他们的人按道理做事就好了，这个时候官员就有些像阎王。老百姓哪管你是阎王还是玉帝，只要能够开开心心地生活就好。教化就是把道理慢慢深入到人民心中，大家都懂道理，自然而然按照道理做事。现在徐平自己也只是在完善自己的道理，教化只能留给后人，不知何年何月了。
徐平是个随性的人，对人生讲究顺其自然，不较真。所以徐平对天下的道理，满篇都是虚伪，核心是伪。政治是扮演，人民喜欢怎么样就怎么样，只要合道理。存伪求真，就是徐平在小康之世，守住天下认同，向着大同社会而去的道理。大同会不会到来？徐平其实并不太关心，最少在他的有生之年见不到，何必烦恼？
天下之德，外人感受最清楚，崩散之后反而是后人觉得虚无。前世的时候，新中国的德就是天下一心，众志成城。平静的年月，周边国家感受就是和风细雨，忠厚老实，一旦发起怒来，地球也要跟着一起颤抖。
徐平前世国家的道，就在国名里，人民共和国。理是那个伟人留下的理，可以概括为九个字：为人民服务；造反有理。那个伟人不像徐平这么随性，他爱较真，他留下的道理也是一样。为人民服务是国家的天，是对政权的要求，是天下之父做事的办法。造反有理是国家的地，是人民的权利，是天下这个民心之母做事的办法。父亲做好了，母亲自然也就心安，天下太平无事。如若不然，父亲不对，母亲就会把家里闹得鸡犬不宁。国家的一切事情都在这个道理里面，装神弄鬼不行，理在则道不崩，德不散。
想到这里，徐平面上露出笑意。前世小时候，父亲对家里的事管得少，对自己同样管得少。每当自己闯了祸，拿起扫把打自己的都是母亲。严父慈母，说是传统，那个伟人却偏偏反着来，要慈父严母。他的理化成礼，便就走进了许多家庭里面。
家国天下，不是阶梯，而是天下人的互动。以家为单位，组成国，家齐国治，两者同时而成天下。家不齐，国不治，则天下不稳。不以家为单位成国，就成另一种天下。国也可以是以人为单位组成，也可以是以族为单位组成，也可以是以部落为单位组成，还可以是以地域为单位组成。不同的国家，有不同的道，有不同的理。
天下的道有很多种，可以有主，也可以无主。有主之天下可以是神的天下，可以是人的天下。是人的天下，还可以是一个人的天下，或者一部分人的天下，或者是所有人的天下，甚至可以是外人的天下。
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